Ali Mohammed Al-Shurafa Al-Hammadi écrit...L'Égypte se reveille

Traduit par / Dr Yousra Massoud

L'histoire tourne autour de son cycle et Il se succède dans la vie des nations des moments de force et de fragilité. Les gens sont témoins de victoires majeures et font face à de graves revers,mais les pays profondément enracinés restentcapables de s'élever, peu importe l' intensité destempêtes qui les entourent.  Tout au long de salongue histoire, l' Égypte a été une ciblepermanente pour ceux qui aspirent à sa richesse, à sa situation géographique et à son rôlecivilisationnel, car contrôler l' Égypte signifieposséder la clé de l' équilibre dans toute la régionarabe. 

 Il y a des siècles, les puissances avides se sontrendu compte que la confrontation militairedirecte avec l' Égypte n' était pas le seul moyen de l' affaiblir. Un travail a été fait pour lapénétrer de l'intérieur et tenter de démanteler saconscience nationale, de préoccuper son peuple de conflits et de divisions, et d'utiliser demultiples outils dont les noms et les sloganschangent d'une étape à l' autre, tandis que le butreste constant, qui est d'épuiser l' État égyptien et de l’ éloigner de son rôle national et civilisationnel.

Dans ce contexte, des groupes et des organisations ont été employés qui ont soulevé des slogans religieux ou politiques étincelants,alors qu'ils se déplaçaient dans des voies quiservent des projets externes qui recoupent lesintérêts des forces cherchant à remodeler larégion. La religion est parfois utilisée comme une couverture pour atteindre le pouvoir, commecela s'est produit à travers les Frères musulmanset d' autres. Parfois, des slogans de liberté et dedroits de l' homme sont sélectivement soulevéspour justifier le chaos et affaiblir les institutions de l' État. Parfois, des groupes liés aux centres d'influence et au renseignement étranger sontpoussés à provoquer des troubles et desincitations et à enflammer la rue contre l' Étatnational, comme cela a été fait par les soi-disantmilitants, qui sont des agents de renseignementétrangers, pour provoquer des troubles et incitercontre l' État à le renverser. 

L'Égypte, en raison de son poids historique, était l' objectif le plus important dans le projet dechaos qui a balayé la région pendant les années connues sous le nom de « printemps arabe », car le renversement de l' État égyptien auraitpratiquement  signifié l' effondrement du derniercentre d' équilibre arabe  capable de protéger l'idée de l' État national dans la région. Par conséquent, les intérêts des puissancesinternationales et régionales ont convergé avec les groupes politiques islamiques, au cœurdesquels se trouvent les Frères musulmans, à un moment très dangereux, car ces groupes étaientprésentés comme l' alternative prête à la gestion de la région, dans une vision plus large pourréorganiser le  Moyen-Orient politiquement,géographiquement et culturellement. 

Les faits ultérieurs ont révélé que certainespuissances occidentales, dirigées par des cerclesinfluents au sein de l'administration américaine à l' époque,  considéraient les  Frères musulmanscomme un outil qui pourrait être utilisé pour remodeler la région, selon de nouveauxarrangements qui réalisent des intérêtsstratégiques liés à la sécurité d' Israël et à la redistribution de l' influence régionale ,  il n’aété caché le volume de soutien politique,médiatique et  diplomatique dont le groupe bénéficiait au cours de cette étape, dans le but d'imposer une nouvelle réalité à l' État égyptien. 

Ces forces imaginaient qu' elles pourraientcontenir l' Égypte ou la démanteler, la diviser et affaiblir son armée et ses institutions pourréaliser le rêve du Grand Israël du Nil à l'Euphrate, en  permettant à une organisationtransfrontalière qui doit plus d'  allégeance à l'organisation internationale qu'à l'  appartenance à l' État national, et que cette voie permettra de réorienter la politique égyptienne  loin de ses constantes historiques, et d'une manière qui serve des projets régionaux plus larges liés audémantèlement du concept de l' État nationalarabe, et de redessiner les cartes d' influencedans la région. 

Ce que ces forces n'ont pas réalisé, c'est que l'Égypte n'est pas un État qui peut être facilementenlevé, car à l'intérieur, il y a un énorme stockculturel et national qui est resté enraciné dans laconscience de son peuple et de ses institutionsnationales, au premier rang desquelles l'arméeégyptienne, qui s'est rendue compte très tôt de l'ampleur des dangers qui menacent l' existence de l' État lui-même.

L'Égypte a traversé un moment d' extrêmecruauté et de troubles, au cours duquel de largessegments de la population ont senti que son identité nationale était  détournée par  une organisation, et que l' ancien État, qui a endurédes milliers d' années, était confronté à un projetvisant à changer sa nature civilisationnelle,politique et culturelle, et avec l' escalade de la polarisation et de la division, les caractéristiques du véritable projet qui  devait être  imposé à l'Égypte et à la région ont commencé à se dévoilerprogressivement. 

Ce qui s'est passé en Égypte a été un tournantdans l' histoire de toute la région arabe, et ce n'était pas seulement un changement politique interne ; parce que la chute de l' État égyptien aurait conduit à une série d' effondrementssuccessifs qui ont redessiné le  Moyen-Orient sur les fondements du chaos, du sectarisme et de ladivision, et donc la  reprise de l' Égypte a été unéchec de l' un des projets les plus dangereux qui ont ciblé la nation arabe dans l' ère moderne.

En fin de compte, je dis que les grandes patriesne sont protégées que par des gens honnêtes quine changent pas de position lorsque les tempêtess'intensifient.